על הפסוק "כי בי – ה הוי' צור עולמים" (ישעי' כו,ד) השי"ת ברא ב' עולמים, עולם הבא ועולם הזה, עם האותיות "י – ה". באות ה' – נברא עולם הזה, כמ"ש "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם" (בראשית ב,ד) "בה"א – בראם". ובאות י' – נברא עולם הבא, והסיבה לכך – כיון שהצדיקים שבו מועטים, וזהו כאות י' שהיא קטנה.

על הפסוק "עשה לך שתי חצוצרות כסף" (במדבר י,ב), פירש: "חצוצרות" מלשון "חצאי צורות", דהיינו שהאדם לבדו הוא בבחינת חצי צורה, ועל ידי דביקותו בהשי"ת בבחינת חצי צורה, ועל ידי דביקותו בהשי"ת בבחינת "כסף" – מלשון כיסוף ןאהבה, נעשה על ידי זה דבוק לחצי העליון, ואזי ישנה צורה שלימה.

על הפסוק "וצדקה תציל ממות" (משלי י,ב), פירש: כדי לא ליפול במחשבות זרות המבלבלות התפילה ומפילים את האדם ממדרגתו. והנפילה נחשבת למיתה רוחנית רחמנא ליצלן, זהו על ידי הצדקה שנותנים לפני התפילה.

פעם התבטא אדמו"ר האמצעי על אדמוה"ז ואמר, שכל עיקר מגמתו ויגיעתו היתה, מסירות נפש ממש על אנשי שלומינו, וזהו רק בכדי שיוקבע בנפשם גילוי אלוקות.

השבת היא בבחינת "עונג" כמ"ש "וקראת לשבת עונג" (ישעי' נח,יג), ובחי' "רינה" כיון שמצוה לשורר בשבת, שהשיר הוא בחינת העלאה מלמטה למעלה, וכן השבת היא בחינת עליית העולם, וזהו שאומרים בשבת המזמור "רננו צדיקים" (תהילים לד,א).

בנוגע למארז"ל "אין עומדים להתפלל אלא מתוך כובד ראש" (ברכות ל,ב), פירש: שהוא עניין המרירות שצריכה להיות לפני התפילה, על ריחוקו מהשי"ת, מאחר ונמשך אחר תענוגי עולם הזה, ורק על ידי זה, תהיה לו השמחה בעת התפילה, שכן הוא הסדר בסדר ההשתלשלות – החשך קדם לאור, וכמו שכתוב "ויהי ערב (בתחילה, ואחר כך) ויהי בוקר" (בראשית א,ה).

בנוגע לדור ההפלגה כתיב, שביקשו לעשות לעצמם שם – כמ"ש "ונעשה לנו שם", (בראשית יא,ד), וארז"ל "אין "שם" אלא עבודה זרה" (סנהדרין קט,א), כל חטאם היה שהפרידו את שם אלקים משם הוי'.

על ידי הלימוד עם תינוקות של בית רבן ביראת שמים דווקא, שידעו את קדושת האותיות, על ידי זה מתחזקת ומשתרשת אצלם הנקודה הפנימית – נקודת היהדות.

עבודת הצדיקים היא, שמרגישים שלמעלה יש ולמטה אין, ולכן אצל הבעש"ט ז"ל לא היה המקום מסתיר כלל, וראה בריחוק מקום כמו בקירוב מקום, ומבואר על זה – שזה לא היה בדרך נבואה, כי אם בראיה מוחשית ממש. וכך זה אצל כל הצדיקים, וזהו מפני שהרגש זה שבנפשם, שלמעלה יש ולמטה אין, פעל גם בחלקם בעולם, שאין להם ההגבלות שבעולם.